«Общее благо» классической правовой традиции: судьба понятия в картинах мира (Возрождение и раннее Новое время) и современные попытки его реабилитации

Аннотация

Автор раскрывает меняющийся смысл понятия общего блага в ренессанс­ной и нововременной картинах мира. В новых условиях секуляризованного политического сообщества – национального государства Нового времени – понятие общего блага уже не могло публично манифестироваться и легити­мироваться как связанное с христианской идеей спасения; личное участие в определении общего блага, предполагавшееся республиканской традици­ей античности, оказывалось, вследствие масштабов модерного государства, затруднительным. Показывается, как в процессе формирования понятия светского модерного государства общее благо постепенно отождествляется с государственным интересом (raison d’état). В связи с этим отмечается парадокс в развитии идеи общего блага: являясь частью естественно-право­вой традиции, отстаивавшей автономию права от государства, оно в конеч­ном счете именно в государстве находит своего выразителя и защитника и противопоставляется индивидуальным правам. В заключительной части статьи рассматриваются современная попытка ренессанса понятия общего блага, предпринимаемая в постлиберальной неотомистской концепции «кон­ституционализма общего блага», а также развернувшаяся вокруг нее широкая полемика. Автор приходит к выводу, что неудача этой попытки связана с тем, что томистское понятие общего блага изымается из теоцентричной картины мира и помещается в контекст современного секулярного государства, что, однако, с особой остротой обозначает проблему того, как возможно общее благо в качестве общего дела в условиях негомогенного общества.