Зарождение жанра автобиографии в Японии

Аннотация

Традиционная Япония не знала полноценного жанра автобиографии. Цель жизни состояла в том, чтобы получить признание своих заслуг, которые от­ражались бы в официальной посмертной биографии. Спорадические по­пытки описать собственную жизнь наблюдаются по преимуществу в тех случаях, когда власть относилась к автору, по его мнению, несправедливо и он старался оправдаться перед потомками. Иными словами, это были ис­поведи неудачников. Эти сочинения доказывают, что образованные люди того времени обладали достаточным интеллектуальным потенциалом для описания собственной жизни, однако их общие установки, как правило, от­вергали такую возможность. Чрезмерные проявления «личного» считались знаком «нескромности» и потери ориентации в социальном и экзистенци­альном пространстве. Таким образом, речь идет не о «неразвитости» лично­сти, а о сознательных самоограничениях в пользу «общего» дела. Ситуация меняется вместе с приобщением Японии к западной культуре и цивили­зации во второй половине XIX в. Это поколебало привычные воззрения
относительно соотношения коллективного и личного, привлекло интерес к индивидуальному как к положительному началу, повысило его статус, сказалось на самооценке того или иного человека. Первая полноформатная автобиография западного типа принадлежит знаменитому просветителю Фукудзава Юкити (1835–1901) и была опубликована в 1898 г. Она называ­лась «Фукуо дзидэн» («Автобиография старца Фукудзавы»). Это рассказ о том, как автор добился успеха в жизни, и по этому параметру «Фукуо дзидэн» является характерной для англо-американской традиции «истории успеха» (success story). После публикации этого произведения жанр авто­биографии стал получать в Японии все более широкое распространение.