Религиозно-философские взгляды ʼАбӯ ал-Х̣асана ас̣-С̣ӯрӣ II. Бог и мир

Аннотация

История самаритянской религиозно-философской мысли – подлинная terra incognita современной науки: большая часть письменных памятников са­маритян остается неопубликованной, спекулятивная теология их общины до сих пор не обратила на себя внимания специалистов. Предлагаемый чи­тателю цикл работ призван восполнить этот пробел в философском восто­коведении и пролить свет на наследие родоначальника арабоязычного сама­ритянского богословия ʼАбӯ ал-Х̣асана ас̣-С̣ӯрӣ (XI в.). Во второй статье цикла автор обращается к проблеме отношения Бога и мира, решенной ас̣-С̣ӯрӣ через мутазилитскую теорию правообязывания (таклӣф): Бог, соглас­но самаритянину, заключает с человеком своеобразный этико-правовой до­говор, в котором оговариваются права и обязанности каждой из сторон. Идея правообязывания необходимо приводит ас̣-С̣ӯрӣ к выводу о существо­вании вечной награды или вечного наказания, присуждаемых Богом субъек­ту в соответствии с его посюсторонними деяниями; как следствие, книжник впервые в истории самаритянской теологии строит оригинальную эсхатоло­гию, подкрепляя ее ревелятивными, почерпнутыми из текста Самаритянско­го Пятикнижия, доводами. Человеческое действие, по ас̣-С̣ӯрӣ, представ­ляет собой внешнее следствие внутреннего акцидентального могущества, связанного с волей лишь опосредованно. Отдельно ас̣-С̣ӯрӣ описывает внутреннюю структуру самаритянской общины, высшая власть в которой принадлежит первосвященнику – высшему богословскому авторитету, по­следней инстанции в экзегетических и правовых спорах.