Поворот к реляционности: постановка и истоки проблемы

Аннотация

В классической европейской метафизике и основанной на ней антропо­логии отдавалось предпочтение категории сущности (субстанции) перед
категорией отношения. В конце XIX – начале XX в. это положение резко изменилось в связи с произошедшим в философии «поворотом к реляцион­ности». В результате признания за реляционностью конституирующей роли было переосмыслено само понятие бытия, того, что значит быть. Если прежде быть (быть реальным) означало быть субстанцией (субстанциаль­ным), то после «поворота» быть в первую и главную очередь означает быть-в-отношениях (реляционным). Формирование субстанциального язы­ка описания мира и человека началось в классической античности, клю­чевую роль в этом процессе сыграл Аристотель. На этом этапе отношения являются акцидентальными, не затрагивающими идентичности вещей. Он­тология субстанции имела целый ряд следствий в мышлении о человеке, который представал как автономный, умопостигаемый, бесплотный, пред­заданный и статичный. В XX в. подобный понятийный комплекс оказался непригодным для осмысления современного опыта. Более того, он породил целый спектр социально-политических ограничений.