Индивидуальное и универсальное «я» с точки зрения буддийской философии – на примере анализа причины «ухода» Л.Н. Толстого

Аннотация

Особенностью развития буддийской мысли является многообразие школ и подходов при сохранении мировоззренческой целостности. Доктрина неса­мости «я» (санскр. анатман) считается одним из ключевых положений буд­дийского мировоззрения. Однако оно нуждается в существенном уточнении. В связи с тем, что изначально проповеди Будды не содержали догматиче­ских установок, а были обращены к разным людям применительно к раз­личным обстоятельствам, доктрина анатмана получила множество интер­претаций – от полного отрицания «я» до рассмотрения индивидуального «я» как «малого я», которое должно быть гармонизировано с универсаль­ным «я». В статье представления об индивидуальном и универсальном «я» рассматриваются на примере размышлений над причинами бегства Л.Н. Тол­стого из дома, выдвинутых мыслителями, выражавшими точки зрения раз­личных направлений буддизма – хинаяны и дальневосточных школ махаяны. Автор акцентирует внимание на том, что буддизм несет в себе огромный потенциал для развития философской мысли, поскольку в самой его осно­ве заложен полемический импульс и возможность обсуждения проблем на разных уровнях с привлечением гетерогенного культурно-исторического опыта