«Среди великих философов нет атеистов…»: рассуждения об опыте, знании и вере в письмах Н.О. Лосского Г.В. Флоровскому (1947–1955 гг.). Письма Н.О. Лосского Г.В. Флоровскому (1947–1955). Публикация, археографическая работа и примечания Е.В. Сердюковой

Аннотация

В 1946 г. Николай Онуфриевич Лосский переезжает из Франции к младшему
сыну Андрею в США, где в течение нескольких лет преподает в Свято-Владимирской духовной семинарии. Его переписка с Г.В. Флоровским продолжается, их связывают, как и прежде, дружеское общение, преподавательская
деятельность и, что самое главное, научные и философские интересы.
«Правда ли, что русская философия не научна?» Этот вопрос оказался ключевым для Н.О. Лосского в «заокеанский» период его жизни и творчества
(1947–1955). О его интересе к конкретным метафизическим основаниям
цельного (интуитивного) миросозерцания, в рамках которого находят свое
незаменимое место вера и знание, свидетельствуют его письма, посланные
Г.В. Флоровскому из Нью-Хейвена, Нью-Йорка и Лос-Анджелеса. Н.О. Лосский обсуждает в письмах предстоящий переезд Г.В. Флоровского в Америку и вопрос об организации преподавания философских дисциплин в СвятоВладимирской духовной семинарии. Кроме того, он обращает внимание
Флоровского на то, как ученые того времени (А. Эддингтон, Б. Бавинк,
Д. Джинс, М. Планк, П. Леконт дю Нуи и др.) пытаются ответить на вопрос
об отношении естественных наук (физики, биологии и др.) к трансцендентальным основаниям религиозного опыта. Помимо этого, его интересует
«История средневековой философии» Э. Жильсона (где описываются конкретные интеллектуальные попытки «примирения» веры и знания), а также эпистемологический опыт русского масонства, представленный в книге
Г.В. Вернадского. И, конечно, особое место в письмах Лосского занимает вопрос о подготовке книги «История русской философии» к изданию в НьюЙорке в серии трудов Свято-Владимирской духовной семинарии. Все эти темы представлены в публикуемых ниже письмах